La Reina de Saba

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Una novela que te emocionará como Inés del Alma mía de Isabel Allende.

Mario Escobar fue el ganador del Premio Empik 2020 a la mejor novela extranjera en Polonia.
Una bella historia de amor, lucha, traición y pasión.
Isabel Barreto es una joven gallega que se embarca hacia el Nuevo Mundo para escapar de la pobreza, allí conocerá a Álvaro de Mendaña, descubridor de las Islas Salomón. Isabel acompañará a su marido a través de un viaje épico por el Océano Pacífico , donde tendrá que asumir el cargo de almiranta y gobernadora, hasta ese momento reservado a los hombres. La joven Isabel anhela también una vida de aventuras, vetada a las mujeres en la pacata sociedad del siglo XVI. La joven gobernadora tendrá que defender sus derechos en un mundo de hombres, que le niega convertirse en dueña de su propio destino.

En esta novela épica el aliento del amor concede una tregua a la rudeza, la violencia y la crueldad de un momento histórico inolvidable. A través de la pluma de Mario Escobar se confirma que la realidad puede ser tan sorprendente o más que la mejor ficción, e igualmente cautivadora.

Reseñas:
«Escobar desvela esperanza, bondad y fe en la humanidad.»
Publishers Weekly

«Mario Escobar utiliza la empatía y la humanidad para llegar al gran público y adentrarlo en la historia.»
David Yagüe, 20 Minutos

«Un narrador excepcional.»
Manuel P. Villatoro, ABC

«Escribe historias que llegan al corazón.»
Jesús Alejo Santiago, Revista Milenio

Mario Escobar nació en Madrid, es licenciado en Historia y diplomado en Estudios Avanzados, en la especialidad de Historia Moderna. Es novelista, ensayista y conferenciante, director de la revista Nueva historia para el debate y colabora habitualmente con las publicaciones Más allá e Historia National Geographic.

Presencia habitual en la lista de 100 libros más vendidos de Amazon, ha publicado obras de diversos géneros entre las que destacan novelas de suspense como El círculo (traducida al inglés, alemán e italiano) o En el lugar más oscuro, y las novelas de ficción histórica Canción de cuna de Auschwitz y El país de las lágrimas.

Ha sabido aunar su vocación académica, su pasión por la historia de las religiones y su oficio literario en ensayos de figuras tan relevantes como Martin Luther King o en libros como Francisco, el primer papa latinoamericano (traducido a doce idiomas).

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Próximamente publicación de La Reina de Saba

 

El día  12 de Marzo se publicará la novela histórica La Reina de Saba. Inspirada en la vida real de Isabel Barreto, la primera mujer en conseguir convertirse en gobernadora y almirante.

Ya está a la venta en Amazon en formato digital y papel.

 

 

El color del corazón

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“Convertir a la señora Harriet Beecher Stowe, escritora de La cabaña del tío Tom, en la heroína de su propia vida, ha sido la manera de regalar a este siglo XXI, un nuevo relato de la lucha entre el Amor, la Verdad y la Fe, frente al odio, el racismo y la mentira”. “Este libro es una obra de arte. Inteligente. Ingeniosa y encantadora. La vida de la señora Beecher Stowe es una increíble incursión en los confines de la fe, desde la duda y el descubrimiento, hasta la gran aventura de ser consecuénte con lo que uno cree hasta las últimas consecuencias”. 

La esposa del pastor Calvin Stowe se encuentra destrozada tras la pérdida de su último hijo. Después de una depresión, decide regresar a la iglesia. Mientras el predicador está lanzando su mensaje tiene una visión que le animará a escribir una novela sobre la situación de los esclavos en los Estados Unidos.

Harriet Beecher Stowe se lanzará a esta Aventura, tras conocer a un esclavo fugitivo que le contará la increíble historia de un hombre llamado Tom y su lucha de fe, esperanza y amor, en un mundo cruel, en el que todo tiene un precio.

La historia de Eliza, una madre mulata luchando por su hijo, Evangeline, una niña que quiere redimir la conciencia de su padre o el propio Tom, convencido que el amor es el único que puede vencer al odio y la maldad. 

“Cuándo el precio de la libertad es la vida, una nación entera tendrá que enfrentarse a sus propias contradicciones”

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La bibliotecaria de Saint-Malo

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El autor super ventas Mario Escobar (Madrid) regresa con una apasionante y hermosa novela sobre las cartas que se intercambian la bibliotecaria Jocelyn Ferrec y el autor Marcel Zola, aquellas que narran la historia de amor de Jocelyn y Antoine Ferrec.

Después del armisticio del 22 de junio de 1940, los Nazis ocupan el pueblo de Saint-Malo, Francia, y construyen su famosa fortificación para controlar el norte bretón. Sus habitantes intentan resistirse a los nuevos ocupantes: sus ancestros fueron, después de todo, corsarios audaces, pero sus intentos resultan inútiles ante el implacable coronel Andreas von Aulock, quien detiene toda insurrección. El coronel alemán ordena a quemar biblioteca tras biblioteca en la ciudad para eliminar todo escrito subversivo siguiendo las directrices de la lista de Otto.

LA BIBLIOTECARIA DE SAINT-MALO narra la historia de Jocelyn y Antoice Ferrec, una vida llena de amor y de literatura. Jocelyn empieza a escribirle al famoso escritor Marcel Zola y comparten su amor por los libros. Poco a poco, se desarrolla una hermosa amistad epistolar en la que Jocelyn cuenta su historia de amor y las diferentes desgracias que está atravesando tras la ocupación nazi de Saint-Malo. 

La próxima novela de Mario Escobar en Harpercollins

Ganador del Premio Empik 2020

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El 4 de febrero del año 2020, Mario Escobar ganó con su novela Canción de cuna de Auschwitz el premio Empik de novela extranjera. Este premio que tiene más de veinte años, se concede a los autores más vendidos durante el año anterior. La novela de Mario Escobar fue la más vendida en Polonia en el 2019 en el género de novela extranjera. El autor acudió a la gala televisada del premio con su familia. 

Premio Empik 2020, Varsovia, Polonia

Nos prometieron la gloria

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Una historia sobre el valor de la amistad, la recompensa por las buenas acciones y el monstruo del populismo que barre las singularidades y criminaliza a los pueblos. Basada en hechos reales vividos por la conocida familia Collignon de Jalisco, México.

En 1932, los hermanos Collignon, pertenecientes a una de las familias más influyentes de Jalisco, México, viajan a Alemania para completar su educación. A su llegada a Berlín, notan que el país está inquieto por el inminente ascenso de Adolf Hitler al poder. Los hermanos junto a un grupo de compañeros con quienes conforman un equipo de futbol ingresan en las juventudes hitlerianas, seducidos por los mensajes patrióticos de los nazis, entre ellos se encuentran Ernest y Ritter, dos de sus mejores amigos.

Tras el regreso de los hermanos Collignon a su país natal, Alemania por su lado, comienza una creciente presión sobre Europa, que terminará en el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. La vida de Ernest y Ritter se separan por la guerra, hasta que en el verano de 1943, un inesperado encuentro los une, pero esta vez bajo diferentes condiciones, cada uno forma parte de la oposición… desencadenando una serie de acontecimientos que ponen a prueba la amistad verdadera, la lealtad y la vida misma.

Una historia sobre el valor de la amistad, la recompensa por las buenas acciones y el monstruo del populismo que barre las singularidades y criminaliza a los pueblos.

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Los jóvenes y el Tercer Reich

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«Además de controlar la educación superior y media, los nazis estaban muy preocupados por influir en la educación moral y el ocio de los niños y adolescentes».

«En algunos casos las mujeres se dejaban embarazar para dar más hijos a Hitler o secuestraban niños de raza aria en los territorios conquistados».

Los últimos en rendirse en el Berlín asediado y en ruinas de abril de 1945 fueron los jóvenes, muchos de ellos casi niños, la mayoría criados en los principios del nacionalsocialismo, en medio de una sociedad fanatizada y manipulada por el régimen nazi. ¿Cómo había conseguido Hitler conquistar los corazones de los niños y los jóvenes alemanes en poco más de trece años?

Muchos piensan que Adolf Hitler logró lavar el cerebro a millones de alemanes. Es cierto que su oratoria era capaz de seducir y convencer a cualquiera, pero el proceso fue mucho más lento y progresivo.

El fascismo y el nazismo eran, en la década de los años veinte y treinta, ideas novedosas y para muchos parecían formas razonables de superar a las democracias occidentales que habían caído en la corrupción, la crisis económica y una lenta decadencia cultural.

El famoso crac del 29, el revanchismo de una sociedad alemana humillada, que había visto su país hundirse en la más absoluta miseria y la habilidad de la propaganda nazi fueron algunas de las claves para que se produjese uno de los cambios sociales más rápidos y nocivos de la Historia.

Objetivo controlar a la juventud.

Desde la llegada al poder de los nazis, en enero de 1933, uno de sus objetivos principales fue aleccionar a los más jóvenes y conseguir que fueran afines a su ideología. Para ello, los nazis desmontaron el sistema pedagógico alemán, con el fin de construir uno a su imagen y semejanza.

El el discurso ante los jóvenes en Núremberg en el verano de 1937, Hitlerexpresó su ideario político sobre la juventud: «La juventud hoy tiene unos ideales distintos a los que poseía en tiempos anteriores. En lugar de una juventud que antaño era educada para el placer, crece hoy una juventud que es educada para la entrega, para el sacrificio; pero en especial, para el fortalecimiento de un cuerpo sano, con facultades de resistencia».

Mario Escobar. Nos prometieron la gloria.

Con el fin de insuflar en los más jóvenes estas ideas ultranacionalistas Hitler utilizó todo tipo de estratagemas.

El nazismo hizo una limpieza de profesores contrarios a su ideología, ya fuera por medio de jubilaciones anticipadas o por expulsiones directas de los maestros sospechosos. Para ello el director del Ministerio de Interior Wilhelm Frick creó el 9 de mayo de 1933 el Diario General de los Profesores Alemanes, en el que se defendía que los docentes debían enseñar a sus alumnos principios nazis.

Antes de la Segunda Guerra Mundial el 97 por ciento de los profesores ya estaba inscrito en la Liga de Profesores Nacionalsocialistas. Además, los propios estudiantes podían denunciar a cualquier docente que no enseñara los valores del partido.

El 10 de mayo de 1933, un día después del manifiesto publicado por el ministro, se produjo la famosa noche de quemas de libros. Miles de jóvenes liderados por la conocida Deutsche Studentenschaft, la asociación de estudiantes alemanes nazis, prendieron hogueras por toda Alemania, enviando al fuego a todos los autores sospechosos de ser comunistas, judíos, liberales o simplemente pacifistas.

El 19 de abril los estudiantes nazis, de forma coordinada, asaltaron aulas universitarias e institutos para sacar de ellas a los profesores judíos, comunistas o contrarios a los nazis, también obligaron a dejar los estudios a los alumnos judíos y comunistas. El control sobre las aulas por parte de los nazis fue total a los pocos meses de la llegada al poder de Hitler.

Las Juventudes Hitlerianas

Además de controlar la educación superior y media, los nazis estaban muy preocupados por influir en la educación moral y el ocio de los niños y adolescentes.

Desde la más tierna infancialos niños aprendían a leer y escribir utilizando textos en los que se incluía a líderes nazis o sus valores retrógrados. El deporte y las salidas al campo se utilizaban para adoctrinar a los niños y trasmitir los nuevos valores del Tercer Reich.

Antes de la llegada de los nazis al poder las Juventudes Hitlerianas tenían apenas 20.000 miembros. Era una de las organizaciones más reducidas en el ámbito juvenil, pero la prohibición por decreto de todas las asociaciones menos las católicas permitieron que a finales de 1933 la organización nazi ya contara con 2,3 millones de miembros y poco antes de la guerra con 9 millones, la casi totalidad de los niños y adolescentes mayores de diez años.

Los alumnos de raza más pura y los más fanáticos eran educados en las Napolaslas escuelas de Adolf Hitler o las Ordensburguen. Las dos primeras pretendían criar a la próxima generación de líderes nazis y la última formaba a los miembros de la Orden Negra creada por Himmler.

Las Juventudes Hitlerianas atraían a los jóvenes por su simbología militarizada, el compañerismo y el poder que les otorgaba la simple pertenencia a la organización.

A partir de 1943, los nazis convirtieron a las Juventudes en una especie de reserva militar, a medida que se quedaban sin soldados en edad adulta. Al principio ayudaban como voluntarios en los incendios causados por los bombardeos, pero enseguida se incorporaron a unidades como la 12.ª División Panzer SS Hitlerjugend, que fue una de las más fanáticas del ejército alemán. Según avanzó la guerra los nazis enviaron a miembros más jóvenes al frente, algunos de ellos niños de doce o trece años.

La Liga Femenina de muchachas alemanas

Las mujeres fueron adoctrinadas por separado. Alemania pasó de ser uno de los estados que defendían la igualdad entre sexos a convertirse en uno de los más retrógrados de Europa.

La organización constaba de tres etapas, desde niñas de diez años hasta mujeres de veintiuno. Se educó a la nueva generación en valores machistas, por los que la mujer debía ser ante todo madre y dar el mayor número posible de hijos al Reich Alemán. Las SS fundaron las famosas Lebensborn para que sus miembros tuvieran a sus hijos; en algunos casos las mujeres se dejaban embarazar para dar más hijos a Hitler o secuestraban niños de raza aria en los territorios conquistados.

Por otro lado, se limitaba el acceso de las mujeres a la educación superior. La reforma de 1933 limitó a un 10 por ciento el número de mujeres que podía haber en una clase. En la escuela secundaria se redujo casi a la mitad entre los años 1926 y 1937.

El número de mujeres que estudiaba en la universidad país pasó de 128.100 en 1933 a poco más de 51.000 en 1938.

Los soldados más fieles de Hitler

La manipulación de la juventud produjo el efecto perverso de crear una generación para el servicio fanático de los nazis. La música, la forma de vestir o la simple diversión fuera de los cánones del parido estaban prohibidas. Algunos de los jóvenes rebeldes, como los llamados chicos swing, fueron perseguidos por seguir y admirar música considerada degenerada. Los jóvenes querían vestir como los héroes de las películas juveniles norteamericanas. Se calcula que al menos unos trescientos jóvenes terminaron en los campos de concentración por su amor a la música no oficial.

Los protagonistas de Nos prometieron la gloria pertenecieron a esa generación marcada por el nazismo. El deporte y la amistad les permitieron sobrevivir a la presión social e ir contracorriente. Mario, Eduardo, Ernest, Ritter y Hanna son parte de esa generación alemana que se enfrentó al autoritarismo nazi.

El 6 de noviembre en 1933 Hitler lanzó una amenaza que se cumplió plenamente: «Cuando el opositor dice “no me acercaré a vosotros‟, yo le respondo sin inmutarme: “Tu hijo ya nos pertenece. Tú pasarás. Sin embargo, ellos ya se significan en el nuevo campamento. Pronto no conocerán más que esta nueva comunidad‟».

Cuando terminó la fiesta de sangre y fuego y se acabaron las hogueras en mitad del campo, los himnos patrióticos y los desfiles, millones de jóvenes se dieron cuenta de que habían sido seducidos por el mal. Los jerarcas nazis les habían prometido la gloria, pero en su lugar les entregaron una Europa en ruinas que tuvieron que levantar con el esfuerzo de sus manos desnudas.

Mario Escobar, autor de varios libros, es HISTORIADOR Y HA DEDICADO TODA SU VIDA A LA INVESTIGACIÓN DE LOS GRANDES CONFLICTOS HUMANOS. SU ULTIMA OBRA ES NOS PROMETIERON LA GLORIA (HARPER COLLINS).

 

Entrevista sobre Los niños de la estrella amarilla

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Una breve entrevista con Mario Escobar:

Pregunta: En Canción de cuna de Auschwitz arrojabas luz sobre el genocidio poco conocido del pueblo gitano durante la Segunda Guerra Mundial y en este caso recuperas una casi desconocida historia de heroísmo de un pueblo entero ¿cómo has llegado hasta estas historias? ¿qué buscas dando voz a los que no la tuvieron?

Respuesta: Ambas historias tienen muchas conexiones entre sí. La primera es que yo no las elegí, en cierto sentido ellas me eligieron a mí. La historia de Canción de cuna al conocer a Miguel Palacios, el presidente de la organización para la memoria del Genocidio Gitano; Los niños de la estrella amarilla, en un viaje organizado por la Comunidad Judía de España, mientras visitábamos varias localidades francesas en donde se había protegido a los judíos. Visité Le Chambon-Sur-Lignon el año pasado para realizar la investigación. Volví a sorprenderme y emocionarme con la historia de esta localidad y la valentía de su gente. Hay millones de historias que nunca verán la luz, que desaparecerán para siempre, pero creo que, para poder entendernos a nosotros mismos, debemos dar voz a aquellos que la guerra, el odio y el racismo se la quitaron.

P.: Un Igual que en tu anterior novela se ve la importancia de la familia, en este caso sobre todo de los hermanos ¿es tan importante para ti?

R.: La familia es corazón de la sociedad. Nos da el afecto que necesitamos para convertirnos en individuos sanos y equilibrados, nos enseña los valores esenciales de la vida y nos ayuda a pasar el testigo. Yo tengo una gran familia, muy unida y que siempre actúa en forma de piña en los grandes problemas de la vida. Imagino que la mayoría de las personas, salvo desgraciadas excepciones, sabe que la familia es el sitio al que siempre se puede regresar.

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P.: En Los niños de la estrella amarilla también sale a relucir el colaboracionismo con la ocupación nazi en Francia ¿fue tan importante?

R.: Sin duda el Régimen de Vichy fue una de los capítulos más oscuros de la historia de Francia. Todos los valores republicanos construidos durante 150 años se desmoronaron de repente. El mariscal Petain representó el lado más oscuro de la sociedad. Miles de franceses apoyaron y aplaudieron la ocupación nazi, pero millones se conformaron con sobrevivir mientras miraban a otro lado. El presidente Jacques Chirac en una visita a Le Chambon-Sur-Lignon comentó que aquella pequeña localidad del país había logrado mantener viva el alma de Francia, que mientras la mayoría renunciaba a los derechos del hombre y la libertad, aquellos aldeanos pobres mantuvieron la dignidad de un país que vivía de rodillas.

P.: Sin embargo, recupera una historia de heroísmo desinteresado por parte de toda una localidad liderada por un pastor protestante: André Trocmé. ¿nos puede hablar más de él?

R.: La labor de Le Chambon-Sur-Lignon fue el resultado de un esfuerzo colectivo. El poder de la gente corriente que, indignada ante la injusticia y la maldad, actúa para cambiar la realidad. Cuando años más tarde les preguntaron las razones para su heroísmo, ellos contestaron que no se sentían héroes, que simplemente hicieron lo que había que hacer.

André Trocmé fue en cierto sentido el alma de ese cambio. Aquel destino suponía para él y su esposa Magda una especie de destierro. André era profundamente pacifista y la Iglesia Protestante de Francia no estaba de acuerdo con ese compromiso con la Paz. La familia ya había llevado dos iglesias en el norte de Francia, ayudando en los barrios obreros, por eso la adaptación a la conservadora y cerrada comunidad de Le Chambon-Sur-Lignon no fue fácil. Muchas personas ateas, agnósticas y católicas también ayudaron en la labor de refugiar a niños judíos. También se ayudó a adultos como el futuro matemático Alexandre Grothendieck. El propio Albert Camus pasó una temporada en la zona, donde se cree que escribió su famosa novela La Peste.

 

P.: Este año se cumplen 500 años de la Reforma protestante de la que André Trocmé era heredero ¿cuál fue su trascendencia para aquella época y para hoy?

R.: La Reforma Protestante tuvo connotaciones negativas como las guerras de religión, pero ayudó al desarrollo de la tolerancia, la democracia y sobre todo la libertad de conciencia. El apoyo al progreso científico, la libre circulación de ideas, las identidades nacionales y unas sociedades más igualitarias, son otros de los aportes del Protestantismo a la modernidad. Hace poco tiempo el autor Arturo Pérez- Reverte comentaba que los españoles nos equivocamos de Dios en el Concilio de Trento, admitiendo que el defendido por los protestantes era más liberador. Muñoz Molina ha alabado el sentido de responsabilidad personal de los protestantes y el gran Miguel de Unamuno se atrevió a decir que su alma era luterana. En la actualidad el mundo sigue necesitando principios como la satisfacción por el trabajo bien hecho, el valor del individuo por encima de las pretensiones del estado y la libertad de conciencia.

P.: ¿Qué van a descubrir los lectores en Los niños de la estrella amarilla?

R.: Puede sonar cursi, pero escribí esta novela con el alma, los judíos dirían con las tripas. Los lectores que quieran descubrir el poder de la inocencia frente al mal, el poder del amor, la lucha infatigable de dos niños en medio de una Europa infernal por reunirse con sus padres, se sentirán emocionados y con la sensación que han penetrado por unos instantes en el misterioso mundo de Jacob y Moisés Stein. Los lectores de Canción de cuna de Auschwitz verán de nuevo en esta nueva historia basada en hechos reales la fuerza de las personas comunes, capaces de cambiar la realidad y aferrarse a la esperanza. Un mensaje pertinente en un mundo en el que el racismo, la xenofobia y el odio al diferente no hace más que crecer.

 

 

Los niños de la estrella amarilla

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«La novela, breve y directa, es una historia emocional y emocionante, un canto sobre el amor de una madre en medio del infierno». Sobre Canción de cuna de Auschwitz, David Yagüe, 20 Minutos

 

Argumento: Jacob y Moisés Stein viven con su tía Judit en París hasta que en agosto de 1942 se desata la gran redada contra los judíos extranjeros. Sus padres, unos conocidos dramaturgos alemanes, se han escondido en la Francia Libre, pero antes de que su tía logre enviarles al sur, los gendarmes los detienen y los llevan al Velódromo de Invierno, donde más de cuatro mil niños, cinco mil mujeres y tres mil hombres tuvieron que subsistir sin comida ni agua durante cinco días. Jacob y Moisés logran huir antes de que pudieran ser enviados en trenes hasta el campo de Drancy. Cuando regresan a su casa en París su tía ha desaparecido. Deciden viajar en solitario a Valence para buscar a sus padres, pero el camino no será nada seguro ni fácil.

«También recordamos el número 5.000, el número de judíos rescatados por lo aldeanos del área de Le Chambon, en Francia, una vida salvada por cada uno de sus 5.000 residentes. Ni un judío que llegó allí fue rechazado. Pero no fue hasta décadas más tarde que los aldeanos hablaron de lo que habían hecho —y aún entonces, sólo de mala gana—. El autor de un libro sobre el rescate encontró que aquellos a los que entrevistó se sentían confundidos por su interés. “¿Cómo podría llamarnos buenos?” dijeron “nosotros hicimos lo que había que hacer».

Barack Obama, presidente de EEUU, en su discurso el día del Recuerdo del Holocausto en el Capitolio de Washington, 23 de abril de 2009.

«Aquí, ante el desafío, se confirmó el alma de la nación. Aquí se encarnó la conciencia de nuestro país. Chambon-Sur-Lignon es un lugar de memoria. Un lugar de resistencia. Un lugar símbolo de la Francia fiel a sus principios, fiel a su herencia, fiel a su genio. Sobre esta alta meseta de inviernos duros, en la soledad, a veces en la miseria, muchas veces ante la adversidad, las mujeres y los hombres mantienen los valores, los valores que nos unen. En lo que fue una de las regiones más desheredadas de nuestro país, desafiando todos los peligros, eligieron el coraje, la generosidad y la dignidad. Eligieron la tolerancia, la solidaridad y la fraternidad. Eligieron los principios humanistas que reúnen a nuestra comunidad nacional…».

Jacques Chirac, presidente de la República de Francia, en Le Chambon-Sur-Lignon, 8 de julio de 2004.

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